ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ

                                      ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ

       

      

ಭಾರತ

ಭಾರತೀಯ ಔಷಧಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇದರ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವೇದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥರ್ವವೇದದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬಿ.ಸಿ. ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಯುರ್ವೇದ ಎಂಬ ಔಷಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧನ್ವಂತರಿಯವರು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು .ಷಧದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಹಾವು ಕಡಿತದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಐಹಿಕ ರಾಜನೆಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುವವರೆಗೂ.

ವೈದಿಕ ಔಷಧದ ಅವಧಿಯು ಸುಮಾರು 800 ಬಿ.ಸಿ. ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಜ್ವರ (ತಕ್ಮನ್), ಕೆಮ್ಮು, ಸೇವನೆ, ಅತಿಸಾರ, ಎಡಿಮಾ, ಹುಣ್ಣುಗಳು, ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳು, ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು (ಕುಷ್ಠರೋಗ ಸೇರಿದಂತೆ) ಇವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಹಲವಾರು.

                                          

ಭಾರತೀಯ ಔಷಧದ ಸುವರ್ಣಯುಗ, 800 ಬಿ.ಸಿ.ಯಿಂದ ಸುಮಾರು 1000 ಸಿ.ಇ.ವರೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರಕ-ಸಂಹಿತಾ ಮತ್ತು ಸುಶ್ರುತ-ಸಂಹಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚರಕ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸುಶ್ರುತ. ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಅಂದಾಜುಗಳು ಚರಕ-ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಈಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಇಯಿಂದ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸುಶ್ರುತ-ಸಂಹಿತಾ ಬಹುಶಃ ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ವಾಗ್ಭಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಭಾರತೀಯ ಔಷಧದ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ದೇಹವನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಸುಶ್ರುತ-ಸಂಹಿತಾ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯುವಾಗ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಚ್ಚಾ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮೂಳೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ನಾಯುಗಳು, ಅಸ್ಥಿರಜ್ಜುಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನರಗಳು, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳು ಬಹಳ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು.

ದೇಹವು ಮೂರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮೂರು ದೈವಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೈಕ್ರೊಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಚೇತನ (ಗಾಳಿ), ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತರಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಗ್ರೀಕರ ಹ್ಯೂಮರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು). ಆರೋಗ್ಯವು ಈ ಮೂರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಏಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳು-ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು, ಮೂಳೆ, ಮಜ್ಜೆಯ, ಚೈಲ್ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯ-ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರ್ಯವು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಅಂಗದಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚರಕ ಮತ್ತು ಸುಶ್ರುತ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೋಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಸುಶ್ರುತ 1,120 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ). ರೋಗಗಳ ಒರಟು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಜ್ವರ" ವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಥಿಸಿಸ್ (ವ್ಯರ್ಥ ರೋಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಷಯ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಸಿಡುಬು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಿಡುಬು ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹಿಂದೂ ವೈದ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ರೋಗನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಶ್ರವಣವನ್ನು ಉಸಿರಾಟದ ಸ್ವರೂಪ, ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳ ಮುರಿದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಜ್ಜುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುನ್ನರಿವಿನ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳು ಗಂಭೀರ ಆಮದು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇದ್ದವು; ಹೀಗಾಗಿ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೆಸೆಂಜರ್‌ನ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಅವನ ಸಾಗಣೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ರೋಗಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಭೇಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತಹ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮುನ್ನರಿವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು.

ಡಯೆಟಿಕ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಔಷಧೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೊಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಕ್ರಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು "ಐದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎಮೆಟಿಕ್ಸ್, ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ನೀರಿನ ಎನಿಮಾಗಳು, ತೈಲ ಎನಿಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಸೀನುವ ಪುಡಿಗಳ ಆಡಳಿತ. ಲೀಚಿಂಗ್, ಕಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವದಂತೆ ಇನ್ಹಲೇಷನ್ಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಭಾರತೀಯ ಮೆಟೀರಿಯಾ ಮೆಡಿಕಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತರಕಾರಿಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಚರಕನಿಗೆ 500 ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸುಶ್ರುತನಿಗೆ 760 ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳು (ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಮೂಳೆಗಳು, ಪಿತ್ತಗಲ್ಲುಗಳು) ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳು (ಸಲ್ಫರ್, ಆರ್ಸೆನಿಕ್, ಸೀಸ, ತಾಮ್ರದ ಸಲ್ಫೇಟ್, ಚಿನ್ನ) ಸಹ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತರಕಾರಿ .ಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಫಾರ್ಮಾಕೊಪೊಯಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಸೇರಿವೆ.

ಹಿಂದೂಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕ್ರಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹೊತ್ತು ಊಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆಹಾರದ ಸ್ವರೂಪ, ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಡಿಯಬೇಕಾದ ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಂಡಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಐವಾಶ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಮದ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಔಷಧವು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಹಿಂದೂ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಬಾವುಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬರಿದಾಗಿಸುವುದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರವವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು, ವಿದೇಶಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಗುದದ ಫಿಸ್ಟುಲಾಗಳ ದುರಸ್ತಿ, ಮುರಿತಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಅಂಗಚ್ಛೆದನ, ಸಿಸೇರಿಯನ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಹೊಲಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಉಪಕರಣಗಳ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸುಶ್ರುತ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳ 20 ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು 101 ಮೊಂಡಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವಾದ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಮಾದಕವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಟಾರ್‌ನಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು. ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯ ಕಲ್ಲು (ವೆಸಿಕಲ್ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ) ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವ ಲಿಥೋಟಮಿ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿಯನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮೂಗಿನ ಅಂಗಚ್ಛೆದನವು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಅಂಗಾಂಶದ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮೂಗಿನ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಹನೀಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಹಿಂದೂ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಮಂಚದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮಸೂರವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ನಡೆಸಿದರು.